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古籍善本呈现极旺势头3522.com

来源:http://www.4sports-uk.com 作者:3522.com 时间:2019-08-31 03:56

海外善本不断回归,国、民财力不断提升,善本收藏价格仍有较大上升空间

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当前文物市场很热,就古籍善本而言,最夺人眼球者,一是新近国内有买家花了1300多万人民币从日本购回一部宋刻孤本《钜宋广韵》(南宋福建麻沙镇刘仕隆宅刻本);另一是在西泠印社公司2010年的秋拍上,一部清代顾广圻校乾隆卢氏雅雨堂刻本《战国策》以800余万人民币成交。此类善本尚存于世却不为人所知,本属国宝之物,既然流通于市场,自然随行就市。其成交价格贵不贵呢?纵向比较,已创新高,当然是贵的。如果横向与书画比较,2010年书画市场有10件拍品成交价超过亿元人民币,那善本价格不就只是书画价格十分之一、八分之一吗?目前我国经济发展处于快速上升阶段,我认为古籍善本从整体上说价格仍然不贵,只是真正懂书、好书之士还不够多,许多人意识不到。

歙县程荣于万历二十年(1592)编刊我国第一部名副其实的以汉魏人著作为主,间有晋、梁、陈、隋人著作,专收古经逸史、稗官野乘之类的大型丛书《汉魏丛书》而著称出版史册,开明代广刻大型丛书风气之先。该丛书子目38种,计251卷,以编校审、篇目全、刻印精,成为古代大型出版丛书之祖及著名的精善本,亦为著名徽刻善本。    (中国嘉德09春拍成交价:RMB 224000)

市场上有这么一种现象,书画作品似乎人人可欣赏点评一番,面对古籍善本多数人则望而却步;一幅经乾隆皇帝题跋的画,虽然其题于画面留白之处,画面效果已遭破坏,却非但未贬值,反而受哄抢,而一部宋刻孤本,其文献价值无可比拟,又有多少人明白呢?

何谓小众雅藏

据我所知,民间早有若干有识之士从书画市场转向古籍善本市场了。有的收藏者相对投入不多,凭藉其远见卓识走在别人前面而跑赢市场。故真能玩书者,能玩出真谛者,多为饱学儒雅之士。

        与书画相比,能对古籍善本说出个所以然的人并不多。所谓古籍善本,其实指的就是古代珍贵的文献资料,珍贵、稀有、内容精善的古书刻本、写本都可统称为“善本”,还包括书籍、雕版、信札、石碑、档案等。我国古籍专家李致忠说:“简单讲就是好的书本。”善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前,书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来,经过与原文校核无误,就成为善本。唐以后,雕版印刷术出现,书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同,因此就有了足本和残本、精本和劣本的差别;书籍版本出现早晚、珍稀程度不同,就有了古本和今本、孤本和复本的差别。从近年来的艺术品拍卖市场看,各大拍卖行的古籍善本市场,已经越来越多地涉及到其他品种,如著录书籍、书札信札等,古籍善本的定义已经被大大扩大了。

就古籍而言,我们看到的客观事实是,多年来,流散海外的善本不断回归,人们重视与保护古籍的意识普遍增强,这不正是民族素质提升、精神文明加强的体现吗?这既是改革开放、市场经济所带来的突破,也是历经近20年的实践才形成的成果。

         在今年嘉德春拍的古籍善本专场中,一批之前从未亮相的“胡适存友朋信札”,包括陈独秀等致胡适信札13通27页(554.4万元人民币成交)、梁启超致胡适词稿及信札11通34页(78.4万元人民币成交),徐志摩致胡适信札3通9页(112万元人民币成交)共拍出744.8万元人民币。这些从未公开拍卖过的信札涉及“五四运动”以来中国文化界的许多大事,有重要的史料价值。中国嘉德古籍善本部总经理拓晓堂先生表示:以往古籍善本藏家多半关注的是藏品的文物性价值,以时间远近判断拍品优劣,而此次“胡适存友朋信札”引发市场的热切关注,说明了古籍善本的文献性价值也非常重要,一些时间并不久远,但可补充重要史料的文献资料,也值得藏家珍藏。比如陈独秀致胡适的信札,在双方由1920年直至1935年,长达10多年的信件中涉及了1920年《新青年》独立办报事件、1920年《新青年》编辑同仁分裂事件、1920年上海学生罢课游行运动、胡适参加段祺瑞政府“善后会议”事件、陈独秀狱中出版文稿等,具有极重要的史料价值。胡适与陈独秀二人由最初的挚友渐渐分道扬镳,数十年的恩怨情谊,信中处处可见,透过这些不为世人所知的信件,能看到两位思想巨人半生的彼此敬重以及争执背后的深厚情谊。而梁启超致胡适的词稿、信札中,则多为诗词探讨、学术研究,从信中可以看出梁启超对胡适非常敬重,书信工整、辞令秀美,尤其学术讨论深刻细致。此外,通过徐志摩在信中称胡适为“大哥”,也可见二人的兄弟感情,徐志摩的长信中详细谈论了当时中国南北学界的许多轶闻,这可以使许多学界史料得到补充。

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        有专家认为,作为浓缩的书法艺术,信札不仅展现了书画家的日常生活,更展现了书画家精湛的功力。信札往往是书画家在随心所欲之间创作的“小品”,有时无心插柳,反而会更好地表现出书画家的风格。而且,不太可能出现两件完全相同的信札,因此在收藏中就更增添了一份乐趣。

        善本书则一般可分为刻本和写本两大类,刻本包括历代用雕版或活字印刷的,主要为木刻的书籍,而写本包括稿本和抄本等几种。目前市场上宋元刻本已十分罕见,明清刻本及以后的石印本等渐渐占据主体地位。其中,清代刻书中若论刻功之精美、装潢之考究首推内府刊本,其所用开化纸、太史连纸两种纸张更是以柔润的纸质、亮丽的色彩及特有的时代性为各界藏家所珍爱。去年,嘉德四季拍卖会上的“来自波士顿美术馆的中文古籍”专场中的一套清康熙四十六年(1707)武英殿刻本张玉书等编的《御定佩文斋咏物诗选》486卷(8函64册),卷数齐全,品相完好,最终拍出39.2万元的高价。

        与书画相比,对于收藏爱好者来说,古籍善本的收藏具有特殊性。古籍善本是不可以挂在墙上欣赏、拿在手上把玩的。中国嘉德古籍善本部高级业务经理李东溟告诉记者,在艺术市场,书画的买家大多以经营为主,而古籍善本的买家群体是以藏家为主。古籍善本的藏家,不但需要喜欢古籍,还要有一定的经济基础和文化涵养。没有相当的历史知识和古汉语功底,读通都不可能,更不用说读懂或者钻研它的版本了。另外,对于正兴起的“国学热”以及人们对传统文化的关注,古籍善本也是最主要、最忠实的承载者,因此有专家预测,它必将越来越引起人们的关注和重视。

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