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「艺匠精神」王英杰——3522.com:奋进新时代 砥

来源:http://www.4sports-uk.com 作者:3522.com 时间:2019-07-20 08:14

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千里江山图 局部 (国画) 宋 王希孟

艺术简介

​山水画借助对外界景物的描绘来寄托人内心的思想,借景抒情、情景交融是中国山水画天人合一的意境要求,也是中国人乐山乐水的精神体现。中国山水画的创作强调“道法自然”“心师造化”,故南朝宗炳有“山水以形媚道”之说。“道”作为中国哲学的基本范畴之一,“一阴一阳谓之道”“万物负阴而抱阳”,中国古代道家思想家看到一切事物都有正反两方面,就用“阴阳”这个概念来解释自然界中两种对立和相互消长的物质势力,肯定了“阴阳”的矛盾势力是事物的根本规律。中国山水画是在视觉领域内充分反映“阴阳”观哲学精神的一种表达形式。

王英杰,翰墨轩主,1963年生于河北冀州。1985年参加中国美院研修班。现为河北省美术家协会会员,人民美术报社理事会理事,河北省书画院特约画家,中国琉璃厂画院理事。

山水画中所表现的意境特征,也是基于此。“虚实”观作为一对和“阴阳”同理异名的对立面而存在。如老子的“知其白,守其黑,为天下式”,庄子的“淡然无极而众美从之”,他们都把黑白交错看成是天地宇宙贯通一切的原则。道家哲学思想的这些宇宙观反映在中国山水画的形式美中,就是画面中虚实相生的节奏感。在中国山水画的图式中,虚是指画面中用笔疏简或留白、视觉上冲击力较弱的部分,它给人以想象的空间,让人回味无穷;实是指画面中笔画细致丰富的地方。虚与实是相辅相成的,二者之间互相渗透、互相转化,以达到虚中有实、实中有虚的境界,从而大大丰富画中的意象,开拓画中的意境,为观者提供广阔的审美空间,充实人们的审美趣味。

2001年《莲洁如潮》获河北艺术联展金奖,并被收录在《名家画荷花》一书中。

作为中国文化的载体,青绿山水和水墨写意山水一样,同样都是表达“山性即我性,山情即我情”。清代王昱在《东庄论画》中总结青绿和水墨的异同:“青绿法与浅色有别,而意实同。要秀润而兼逸气。盖淡妆浓抹间,全在心得浑化,无定法可拘。若火气炫目,则入恶道矣。”水墨山水要表现虚实关系,最基本的“墨分五色”即可解决,要求笔和墨的融合统一,即用干湿浓淡综合运用、自然抒发的“浑沦”效果。正如龚贤在《课徒画稿》中所说“墨气中见笔法,笔法中见墨气,笔墨非二事也”。

2001年12月为石家庄人民会堂贵宾厅精心绘制巨幅国画《红梅颂》(4.2m* 6.0m)并由当代书画大家白雪石先生亲笔题词。

青绿山水的虚实关系除了笔墨变化外,还体现在色彩、色墨的结合,设色工序、材质等诸多方面。

2002年《荷风图》参加有人民日报、新华社、中央电视台、经济日报、农民日报、中国新闻出版社、北京日报等中央十家新闻单位举办的“中华儿女盼统一书画大展”并荣获唯一金奖。

青绿山水的色彩形式是在中国传统的五色在和佛教美术的色彩交流融合的基础上,最终建立的符合中国美学观的程式化准则。从发端的隋代开始,青绿山水由兴盛到衰微再到延续发展,大约有一千多年的时间。在这漫长的时间里,青绿山水衍生出一些有特色的形式,大致可分为:大青绿,小青绿,金碧山水,现代彩墨山水。

2003年几十幅作品被收录在《名家画山水》、《名家画花鸟》、《名家画人物》和《新编花鸟画谱》等系列丛书。

中国传统讲“工欲善其事,必先利其器”,绘画更不例外,尤其对于青绿山水来说,复杂的工序和比较长的作画时间,对工具材料也有较高的要求,除了运用水墨画的一些常用材料之外,还有一些必备的材料。青绿山水以矿物颜色为主,配以植物色,称作重彩。矿物质颜料以天然矿石做原料制成,又叫石色,其色质稳定,不宜变色,覆盖性强。由于其在画面容易脱落,所以一般用胶黏合,并且在画面设矿物色时不宜过厚。青绿山水画中常用的石色主要有:石青、石绿、朱砂、赭石、蛤粉等。其中,石青按照其颗粒的粗细不同从深到浅分为头青、二青、三青等;石绿分头绿、二绿、三绿等。植物色又称为水色,一般多是透明色,其色敷在画面上,日久会减退色度,所以不太稳定,一般其对石色起辅助作用,水色主要有:花青、藤黄、胭脂等。当今,随着新材料的开发,水彩色、水粉色、丙烯等颜料也经常在青绿山水画中应用,均有不同的表现效果,大大拓展和丰富了青绿山水画虚实表现的技法。

2006年参加中、日、韩三国美术邀请展。

另外,在金碧山水和壁画中还会用到金粉、银粉。重彩颜色是青绿山水画的关键,而重彩颜色制作严格,要做到“秀润而兼逸气”,有一定的难度。在技法处理上青绿山水画虚实处理所运用的技法相比水墨山水,工序繁复、独特,其制作过程需要扎实的基本功,又比较耗时,在《唐朝名画录》中就有这样的记载:“李思训与吴道子同在大同殿作壁画,李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙。”说明作青绿山水所需的精力和时间都远远大于水墨写意类的画法。所以其虚实处理的技法也始终贯穿在这一复杂的制作工序中,并不像水墨写意山水那样,用笔墨自身的丰富变化来处理虚实关系。青绿山水无论是在整体还是在细节上,不仅要处理好笔墨的关系,更要恰当处理好色彩与水墨的关系,如色与墨的过渡、衔接和融合等,此外还要处理好色彩的冷暖搭配和协调关系。王昱所说“青绿画之妙处,不在华滋,而在雅健,不在精细,而在清逸。盖华滋精细,可以力为。雅健清逸,则关乎神韵骨骼不可强也”。道出了青绿山水虚实关系处理的精髓。

2009年于河北美术馆与吴守明先生举办师生画展。

青绿山水中虚实的处理,和水墨山水如出一辙,作为中国画艺术的经典表现手法之一,它是根据自然法则在画面中完成的。首先,虚实要从全局出发,正所谓“胸中有丘壑”,只注重局部的虚实,必定造成画面的支离破碎,从而失去画作的整体美感。其次,虚实要依据生活逻辑和艺术规律来进行。在表现画作的虚实景致配置时,不可因约束无形而信马由缰。人们是可以因循着联想完成作者所未表述完全的画外含义的,这也是“留白”给画者和观者赋予的公平权利。

2012年作品在石家庄美术馆参加中澳巡回展。

在青绿山水创作中为了更充分表现主题而有意识进行虚实处理,使作品形神兼备,从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界,给人以启迪和美的享受。它以最简明的程式承载着最精致的情感,颇有“此时无声胜有声”“心领神会”的静态效果,关键是能否领会那超越表达、含而不露的部分。

2013年《大风歌》、《岁月无声》、《天山风云》等17件作品被收录到《中国书画名家作品集——国珍品鉴》一书。

从青绿山水的诞生至今,伴随当下中国画的改革,以及现代媒介和材料的介入,青绿山水的风貌不断被刷新,但其在视觉领域内所传达出的“阴阳”“虚实”宇宙观的精神,是中国山水画所共有的特征,它的虚实处理技法也因时制宜,不断有融入时代特征的新技法出现,但这些技法的运用都自觉遵循“山水以形媚道”的原则。它追求达到在二维空间中,由“虚实相生”所带来的“隐显叵测”,中国画所提倡的意境在画面的虚实中也得到了至善至美的实现。

2014年《天地之道》系列、《蔬果》系列及《梅兰竹菊》系列作品被收录在西泠印社出版的《当代实力派书画精品集》一书中。

展览作品

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《云烟入画》

呈大千意境 融自然万象

—谈王英杰的泼彩世界

3522.com,泼墨挥彩 雄浑山水

中国画的泼墨泼彩始于六朝。梁朝张僧繇即于缣素之上以青绿重色,图成峰岚泉石。唐代画家王洽,相传他常常酒后泼墨在绢素上,信手画风雨烟岚,号称"波墨",传说以"头髻取墨"作画有奇趣,荆浩《笔法记》中说"水墨晕章"兴我唐代。王墨师项容,其波墨法,对后世颇有影响,因有别名"王墨"。以至近代也不乏巨匠,张大千、刘海粟、朱屺瞻等诸位大师在前人基础上开拓了新颖而且具有现代感的新水墨风格。泼墨泼彩是以中国艺术精神为本位,在表现具象世界的自然景象,给自然景物以寓意、象征、表现而升华到人文景观。介于似与不似之间的艺术境界,处在既不脱离真实也不拘泥于具象的状态。波墨泼彩是国画的一种画法,也是写意画的一种,是把调和适中的国画颜料大胆地泼洒在宣纸上,这种技法和表现形式,使中国画更加绚丽多彩。其中的泼彩山水画更是继承和发展了中国传统山水画,增加了泼彩技法和表现形式,充分体现了国画的阳刚之美、含蓄之美、意象之美、抽象之美,给人以耳目一新的感觉,她具有原创性、唯一性、不可复制性、思想性,艺术性和收藏性,因而是不可多得的艺术品。

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《远古辉煌》

泼彩泼墨不是谁都可以任意倾洒的游戏作派。泼墨,看似有无形的自由,实要在无形中求有形、在有形中求自由,它的成功,缘于你对自然之美的印象主义式的感悟,以及对抽象艺术美的认知与陶养。冀州大地成长的著名泼彩山水画家王英杰,对山河土地有颇深的情感,谙熟彩、墨、笔等方面的技法,泼彩而出的苍茫大地,小写意补笔画上劳作的农民,耕犁的老牛,有民族文化背景,并让人顿感生机无限,深得贾又福老前辈的雄浑博大、玄妙深邃之境界,并引领观者上升到广大无边的宇宙境界和精神层面;其泼彩笔墨作品呈现出的山岚云雾、流水飞动的意境,似幻似真,深沉中不失激情,很有气势,给人以丰富的想象空间,彰显出一种颇具现代气息的水墨风格。

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《风起云涌》

泼写结合 笔墨奇妙

王英杰笔下的山水画有着多变的艺术张力,他是能够把泼彩技法运用得娴熟自如的人,其功力也自然不俗。他在“泼彩”法中借鉴和结合西方现代艺术元素的不同视角、不同方式和不同的生成过程,他的"泼彩"从画面效果上来看,与西方的抽象表现主义有惊人的貌合之处。但若细细分析它的内部元素和构成法则,则发觉在那汪洋流淌的墨色之下,是画家早已烂熟于心于手的那些山水图式。王英杰入古人今人堂奥之法,得悟对通神之理,有"思有涯,梦无涯,法有度,思无度,物有形,道无形"一一澄怀观道,度物象而取其真的感悟。更有对写意的意象思维和审美思想的认知和把握。而后的"大方无隅,大象无形,大音稀声""形而上者谓之道,形而下者谓之器"的追求。画为心声,以画来抒发个人思想感情之理。更为至广大而得精微之法。是为了从传统图式中抽离出富于个性表现力的笔、墨、色,作为自己抒发激情的元素。

王英杰的泼彩山水画是讲究技法的,画家对画面的艺术形象首先有所构思,什么部位泼什么色彩,怎样泼,需要达到什么效果,以后整理成什么形象,心中都要有所照应顾盼。其次,色彩泼到纸上,也不是毫无节制地任其流淌渗化,而必须对其加以引导和控制,按章法处理效果后,再处理局部墨色,不需要渗化的部位,需要保留的部分都能驾熟就轻。观王英杰作画是一种享受,他的泼彩山水常常画到性奋时是先将颜料在小碟中调至所需要的色相及浓度,然后泼洒在画面上,利用其自然流淌渗化的性能,形成画面的大体结构,再利用色彩渗化的形迹和肌理效果,用笔整理、补助允成为完整的作品,这种画法具有一定的偶然因素,往往需要根据色彩落纸后的既成效果灵活地调整画面。王英杰的泼彩山水画擅长巧用随兴泼洒的水墨来处理灰调,又用极黑的浓墨来交融灰色,在黑灰之间,留有灵动的空间,形成强烈的对比,使作品庄重和旷逸兼备,具有鲜明的个性和写意精神。

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《大漠之光》

王英杰的泼彩画,除了强烈的视觉冲击力外,让人感受到了一种开阔的胸怀。王英杰的作品,泼写结合,笔墨奇妙,泼墨泼彩,自然以“泼”为主。他的泼写中力求色不碍墨、墨不碍色、墨色交融、虚实相生,其笔下作品变化万千,气韵生动,色彩相融。画面墨色交融,浑化天成,韵味十足,画面色彩对比强烈,虚实夸张有度,利用色墨的相冲相撞,包括墨的浓淡干湿,色的色度色相,亦巧妙地运用远山的披麻皴和近景斧劈皴,加之用传统手法对近景写实,用泼写的方法对远景写意,使笔下的画面呈现出虚无飘渺、亦幻亦梦的意境,称得上是不可多得的艺术佳构。王英杰泼彩山水画作、腾笔飞墨、雄浑磅礴,笔墨厚重而不拖滞、构思没有叠滞生涩之感。

虚实布弈 意境奇美

绘画属于视觉艺术,满足人们视觉感受至关重要。王英杰深谙此理,他的泼彩山水画作品,大胆的泼墨,纵放的泼彩,使画面形成极具冲击力的大的色块,与远处的点点船帆及线线江岸形成鲜明的对比,整个画面点线面结合自然,空灵、深邃,塑造出美丽旖旎的景观。韵律,是中国画的生命和灵魂。墨色、线条、冷暖、块面、空间,构成不同韵律交织的和谐的交响曲,创造了王英杰泼墨泼彩山水画绮美的意境,然而这韵律又都统摄在画家心象中的结构布局之下。虚实,是中国画结构的核心概念。古人作画,强调胸有成竹,意在笔先。王英杰则更强调因形取势,因势生发,因此画若布弈,虚实相生,虚虚实实,凸显奇境。泼墨泼彩的技法,决定了王英杰幅作品的原创性、唯一性和不可复制性。在他的笔下,作品中的计白当黑、阴阳大化、结实与松灵、壮美与柔美、意象与抽象,在墨彩双泼、抒情达义、实虚切换中都得到充分的体现和演绎。

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